解释 : 淮南、衡 山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而 封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣 子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰 相奉职不称，恐窃病 死，无以塞责。乃上书 曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父 子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。 智，仁，勇，此三者天下之通德，所以 行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇 ’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知 所以治人。天下未有不能自治 而能治人者也，此百世不 易之道也。今陛下躬行大 孝，鉴三王， 建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢 驽之质，无汗马之劳，陛下 过意擢臣弘卒伍 之中，封为列侯，致位三公 。臣弘行能不足以称 ，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。 原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成 尚文，遭 遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位 ，惧不能宁 ，惟所与 共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间 ，君其省思虑，一精神，辅 以医药。”因赐告牛酒杂 帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>